دوشنبه 08 جوزا 1396 برابر با 28 می 2017

دین پژوهی

دین پژوهی (320)

منتشرشده در: دین پژوهی
تمام ادیان بر روزه وخوبی های آن یادداشت داده اند، اینکه چگونه و چند مدت گرسنگی را تحمل کنند، یعنی روزه بگیرند معلوم نیست .در معنای فلسفی روزه گفته شده است که روزه برای تکامل جسم و جان است. همین است که قول معروف " عقل سلیم در بدن سالم " را به کار برده اند. پیامبرخدا فرمایش کرده است که روزه بگیرید تا سلامتی شما تضمین شود. از دیدگاه طب سنتی و مدرن روزه فواید بی‌شماری دارد. صایمی‌ها برای…
منتشرشده در: دین پژوهی
  یکی از ابعاد دین پژوهی که خداناگرایان بیش از خداباوران به آن توجه نموده اند، پاسخگویی دین به نیازهای روانی انسان است. یکی از پیش فرضهای پذیرش دین این است که برخی از نیازهای بنیادین آدمی جز با دین باوری برآورده نمی شود. امروزه کسان بسیاری با بهره گیری از دانشهای جدید، نیازهای اصیل انسانی را می‌کاوند و به پاسخ گویی این پرسش می‌پردازند که «آیا می‌توان از چنین نیازی سخن گفت؟» نویسنده در این مقاله به برخی از…
منتشرشده در: دین پژوهی
  سلام دادن به کودکان پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) علاوه بر بزرگ سالان، همیشه به کودکان سلام می‌کرد. در روایتی از انس آمده است: ما در حال بازی بودیم که پیامبر(ص) از کنار ما گذشت و گفت: «السلام علیکم یا صبیان»؛ سلام بچه ها! امام رضا(ع) از پدران خود نقل می‌کند که پیامبر(ص)فرمود: از پنج چیز تا هنگام مرگ دست برنمی‌دارم: روی زمین با بردگان غذا خوردن، بر الاغ بی‌پالان سوار شدن، بز را با دست خود دوشیدن،…
منتشرشده در: دین پژوهی
  در روایات آمده است که پیامبر اکرم ماه شعبان را به روزه و عبادت می‌گذراندند و روزه این ماه را به ماه مبارک رمضان وصل می‌کردند و می‌فرمودند شعبان ماه من است و رمضان ماه خداست.. خوان رحمت الهی در ماه رمضان گسترده است و استفاده از آن بستگی به ظرفیتی است که با اعمالمان در خودمان ایجاد کرده‌ایم؛ که خدا بخیل نیست، منتهی به هرکس همان قدر می‌دهد که ظرفیتش است وگرنه خود این دادنِ خدا می‌شود وزر…
منتشرشده در: دین پژوهی
بانو کرن آرمستر آنگ، در کتاب خواندنی خود زیر عنوان خداشناسی از ابراهیم تا کنون، می‌گوید: «از خداوند می‌شود نمادی ساخت که با تعصبات‌مان بستیزد و وادارمان کند که نقص‌های خود را ببینیم و نیز می‌توان آن را جوری به کار گرفت که به تنفر خودپرستانه مان صحه بگذارد و از آن امر مطلق بسازد ». به همین اساس، کثیری از مسلمانان، از غفاریت و مهربانی و لطف خداوند، فهمی برای خود ساخته و پرداخته اند که با بیدادگری‌ها و…
منتشرشده در: دین پژوهی
  محبت‌ورزی از جمله علل و اسباب برقراری نظام حکومت و استواری امور مردم، محبت‌ورزی است. از این روست که خداوند متعال ایجاد محبت بین مردم را بزرگ دانسته و بر آن منّت نهاده و فرموده است: «اگر تمام آنچه را در روی زمین است بین مردم انفاق کنی نمی‌توانی بین دل‌هایشان محبت ایجاد کنی، ولی خدا بود که میان آنان الفت انداخت.» (انفال: 63) با دوستی و محبت، بهتر می‌توان عقاید و دستورهای دینی را بین مردم رواج داد…
منتشرشده در: دین پژوهی
یکی از شبهات و سوالاتی که مطرح شده و به عبارات گوناگون بیان می‌شود این که چرا تعداد زیادی از آدم‌ها که ایمان ندارند و آلوده به انواع فسق و فجور هستند، از نعمت‌ها و ثروت‌های زیادی برخوردار اند و در مقابل آدم‌های با ایمان و متدین فقیر و دربدر هستند؟ آیا این با عدالت خداوند و وعده‌های که خداوند به حمایت از مومنان داده و عذاب و خشم خود را از فاسقان و کافران اعلام کرده است سازگار است؟…
منتشرشده در: دین پژوهی
جدا شدن روح از بدن هنگام مرگ قطعی، در کمتر از ثانیه انجام می‌شود. این لحظه چنان سریع اتفاق می‌افتد که حتی کسی که چشمانش لحظۀ مرگ باز است، فرصت بستن آن را پیدا نمی‌کند. یکی از شیرین‌ترین تجربیات انسان دقیقاً لحظۀ جدا شدن روح از جسم می‌باشد، یک حس سبک شدن و معلق بودن. بعد از مرگ اولین اتفاقی که می‌افتد این است که روح ما شروع به مرور زندگی از بدو تولد تا لحظۀ مرگ می‌کند و تصاویر…
منتشرشده در: دین پژوهی
  نرمی و نرم‌خویی نرم‌خویی و ملاطفت با مردم، در سیره رفتاری پیامبر(ص)فراوان به چشم می‌خورد، برخوردهای نرم و ملاطفت‌آمیز آن حضرت با دیگران، مایه قوام مناسبات اجتماعی و عنصری مهم در اصلاح جامعه بوده است. رسول خدا با رفتار نرم و ملاطفت‌آمیز، توانست جامعه را دگرگون نماید و وحدت و همدلی را در میان مردم برقرار سازد که در غیر آن امکان ایجاد پیوند اجتماعی میسر نمی‌شد. خداوند می‌فرماید: پس به برکت رحمت الهی، با آنان نرم‌خو شدی، و…
منتشرشده در: دین پژوهی
اهل تسنن نیز به وجود امام زمان(عج) معتقدند. حال نظرات برخی از علمای بزرگ آنها را بیان می‌کنیم. 1-   ابن حَجَر هَیتَمی شافعی: ابوالقاسم، محمد الحجة، او پس از درگذشت پدرش پنج ساله بود. خداوند در همین سن، به او " حكمت ربّانی" را عطا كرد. او را " قائم منتظر" گویند. اخبار متواتِرَه رسیده است كه مهدی (ع ) از این امت است. 2-   ابن ابی الحدید مدائنی: میان همه فِرَقِ مسلمین اتفاق قطعی است، كه عمردنیا، و احكام…
صفحه1 از32
Go to top