کانون فرهنگی وهفته نامه عصر نو

توحيد و عدل، پايه حكومت اسلامي

با توجه به فرا رسيدن ايام سوگواري سرور و سالار شهيدان و روزهاي تاسوعا و عاشوراي حسيني، هفته نامه عصرنو مصاحبه اي را با حجت الاسلام محمد طاهر مفيد انجام داده و در مورد عزاداري و اهميت اين روزهاي بزرگ سوالاتي را مطرح نموده كه توجه خوانندگان محترم را به متن آن جلب مي كنيم:
عصرنو- در مورد واقعه عاشورا و چگونگي بروز آن معلومات ارائه نمايد؟
مفيد- اگر ما واقعه عاشورا را برخاسته از عوامل و پيش زمينه هاي تاريخي حساب كنيم، آغاز قيام عاشورا از اولين جنگ ميان هابيل و قابيل آغاز شده است، ولي از نظر آغاز منقطع واقعه عاشورا اگر حركت امام در مدينه را هم سر آغاز قيام بدانيم، عصر روز 27 ماه رجب، سال 60 هجري قمري مي باشد كه از طرف والي وقت مدينه كه پسر عموي يزيد ابن معاويه بود و به تازگي به حكومت رسيده بود، اين حركت آغاز مي شود، اينچنين كه امام حسين (ع) را به بيعت دعوت مي كند و حادثه مرگ معاويه را به عنوان بزرگ خاندان قريش و عموي حضرت سيد الشهدا را به او تسليت گفته و بعد از آن تعيين يزيد به عنوان جانشين از طرف معاويه را تبريك گفته و از امام مي خواهد كه با او بيعت نمايد. امام حسين (ع) نمي گويد كه به هيچ قيمتي بيعت نمي كند ولي دروغ هم نمي گويد، يعني حرف دل خود را نگفته و با يك بر خورد جدلي و زير سوال آوردن والي خود را از مهلكه نجات مي دهد يعني با طرح دو سوال كه اولاً آيا من مانند بقيه افراد يك شخص و يك شهروند عادي هستم؟ و دوم اينكه اين بيعت پشت در هاي بسته آيا ارزش سياسي دارد؟ و در نهايت فضا و مكان را تغيير مي دهد و به مكه هجرت مي كند و البته بروز واقعه عاشورا در سرزميني به نام نينوا اتفاق مي افتد كه بعد از بروز حادثه عاشورا به نام كربلا مسمي مي شود.
عصرنو- اوضاع اجتماعي و سياسي در زماني كه عاشورا بوقوع پيوست، چگونه بوده است؟
مفيد- حضرت امام حسن مجتبي (ع) سياست فعال داشتند و با معاويه و شاميان در يك پروتكل سياسي صلح نامه اي امضا مي كند كه بيش از هفتاد فيصد آن به نفع امام حسن (ع) مي باشد و يكي از مواد اين صلح نامه اين بود كه معاويه تعهد مي كند تا جانشين براي خود مقرر نسازد ولي تعيين يزيد بر خلاف تعهد معاويه بود و يزيد كه از نظر شخصيتي آدمي عياش و شراب خوار بود و به درد حكومت نمي خورد، به حكومت رسيد و تيم كاري كه بوجود آورد نيز همه به مانند خودش بودند، اينگونه بر مردم حكومت مي كردند.
عصرنو- ياران امام حسين(ع) از كدام سرزمين بودند و چه ويژگي هايي داشتند؟
مفيد- امام حسين (ع) زماني كه از مدينه به مكه ميروند در آنجا به مدت چهار ماه و هفت روز يعني تا روز 28 ذي الحجه تحليل و تدريس مي نمودند. ياران امام حسين (ع) از زماني كه از مكه حركت مي كنند، بسيار زياد بوده، نظر به تعداد زياد نامه هايي كه از طرف مردم كوفه براي امام حسين (ع) مي رسيد. منتهي كساني كه امام حسين (ع) را دعوت نموده اند دو گروه مختلف هستند. يك دسته افراد مومن به راه امام حسين (ع) و راه پيامبر (ص) هستند و دسته ديگر آنهايي هستند كه چون از دست يزيد خسته و گله مند هستند به سوي امام حسين (ع) پناه آورده اند. زماني كه عبيدا... ابن زياد به كوفه مي رود، نيروهاي مومن به راه امام حسين(ع) را كه در حدود سه هزار نفر هستند را دستگير كرده و به سياه چال ها مي اندازد و در حقيقت اگر مي گويند كه مردم كوفه بي وفا بودند، منظور تنها همان تعدادي كه به راه امام حسين (ع) ايمان نداشتند مي باشد زماني كه حضرت از مكه به سوي كوفه حركت مي كند، حدود ده هزار نفر مي باشد ولي وقتي ورق بر مي گردد، نيروهاي ائتلافي امام را رها مي كنند و تنها نيروهايي كه با امام حسين (ع) باقي ماندند، خانواده خود حضرت و تعدادي از كوفيان مي باشند.
عصرنو- طرز تفكر كساني كه در مقابل امام حسين(ع) مبارزه كردند چگونه بود؟
مفيد- در حقيقت رهبري و ولايت فكري آنها به آنها رسانيده بود كه امام حسين (ع) درست است كه فرزند پيغمبر است ولي ياغي شده و بر روي دين پيغمبر شمشير كشيده است و سند آن هم سخني است كه امام سجاد (ع) به علي ابن العباس مي فرمايد: آنجا كه مي فرمايد: تمام كساني كه از كوفه به جنگ پدر من آمده بودند به قصد جهاد، در خط امام و براي كشتن يك ياغي آمده بودند و مي خواستند با ريختن خون امام حسين(ع) و يارانش به خدا نزديك شوند.
عصرنو- دليل و ريشه اصلي گمراهي اين افراد در چيست كه با چنين طرز تفكري به نبرد با خاندان پيامبر (ص) مي پرداختند؟
مفيد- در سوره حمد يك جامعه شناسي كامل وجود دارد. در ابتداي اين سوره جهان بيني خود را تعريف مي كنيم با گفتن « الحمدا... رب العالمين » و به جلو مي آييم و مي گوييم كه تعهد مي كنيم كه غير از راه تو راه كسي ديگري را نمي پيماييم « اياك نعبد و اياك نسطعين » و وقتي مي گويم « صراط الذين انعمت عليهم» يعني همين حسيني ها كه هميشه اقليتي است.
« غير المغضوب عليهم » كه شامل مغضوبين مي شود و اينها هم از اقليتي از بدان محض است و اينها مورد غضب خدا هستند، چرا كه مي دانند راه شان غلط است ولي به راه خود ادامه مي دهند و در آخر گروه ضالين است كه در گمراهي وجود دارند، پس سپاهي كه در كربلا با امام حسين (ع) مي جنگيد، مركب از دو تيره است، يكي مغضوبين كه شامل يزيد و سران لشكر و تيره دوم ظالين است كه براي حمايت از حكومت اسلامي جهاد مي كند و شامل همان عسكر ها مي شود و در طول تاريخ مشاهده شده كه گمراهان كشته مي شود و مغضوبين از آنها استفاده مي كنند و اهل حق هميشه كم است، به خاطر اينكه نيروي ائتلافي نيست و نيروي است كه همه يكديگر را تا آخر وجود قبول دارند.
عصرنو- آيا در شرايط فعلي نيز از اين گروه هاي ذكر شده و اين طرز تفكر تفكر ها وجود دارد؟
مفيد- مسلما و به وضوح وجود دارد و متاسفانه در شرايط فعلي ما از گروه حسيني و « انعمت عليهم » نداريم و پيدا نمي توانيم و اگر پيدا بتوانيم، اين آغاز يك حركت درست است و البته كه نمي گذراند يعني مغضوبين كه بي كار نمي نشينند و مي خواهند كه در نطفه آنرا خفه كنند.
عصرنو- در كشور و حكومت اسلامي فعلي، مردم در از بين رفتن چنين طرز تفكر چه نقش دارند؟
مفيد- البته فعلاً كه حكومت اسلامي وجود ندارد و اين حكومت، حكومت مسلمان ها است نه حكومت اسلامي، چرا كه حكومت اسلامي اصلش بر پايه توحيد و عدل است ولي حكومت فعلي حكومت مسمانان و قاضيان است و كسي كه پسوند اسلامي را به افغانستان چسبانده واقعاً خيانت كرده است و در اين حكومت مردم هيچ نقش ندارند و لذا در بهبود اين حكومت و از بين رفتن چنين طرز تفكري هم هيچ نقشي ندارند.
عصرنو- به نظر شما مهمترين مشكلات فعلي جامعه با در نظر داشت سخناني كه ايراد فرموديد، چه چيزهايي مي باشد؟
مفيد- البته مشكلات جامعه ما را نمي توان فهرست كرد، مهمترين آنها نبود عدل و بودن ظلم، نبودن امنيت و بودن خوف و بي امنيتي، نبودن آزادي و بودن بردگي به طور خلاصه به گفته شهيد سيد اسماعيل بلخي « آنچه در شرع حلال است، حرام است اينجا»
عصرنو- در پايان به عنوان يك عالم ديني چه پيشنهاد و توصيه اي در مورد عاشورا براي خوانندگان داريد؟
مفيد- پيشنهادم اينست كه هركس در حد خودش كوشش كند تا عمق اين واقعه عاشورا را درك نموده و آن را نيز به مردم بفهماند تا باعث تقويت آن گردد.