بررسي
اشتغال زنان
سيد نصرالدين محسني قسمت
دوم
عوارضي كه از اشتغال زن در بيرون خانه پيدا ميشود فهرست شده بعداً نتيجه
خواهيم گرفت كه اسلام دين عدالت است. هر چيز و هر كس را در جايش اگر قرار
داديم عدل بر قرار ميشود. خداوند هم ما را امر به عدل مي نمايد نه مساوات.
تفاوت هايي كه در ميان زن و مرد خداوند قرار داده است زياد است. با آن
تفاوت هاي جسمي، روحي و اخلاقي، مردان و زنان بايد كار هاي متناسب خود شان
را پيدا بكنند و هر كدام باري را به دوش كشند كه ميتوانند به نفع خانواده و
جامعه باشند. مشاغلي كه زن دارد مسلما از توان مرد خارج است مثل بچه داري و
تربيه اولاد و مهر ورزي و شوهر داري. بنيان يك خانواده منوط و مربوط به
خانم است، زن بايد شغل را در دوره ازدواج و بعد از ازدواج انتخاب كند كه به
پيكر خانواده ضربه نزند و اسلام آن شغل را امضا كرده باشد و پيامبر اسلام
(ص) هم تاييد كرده باشد. در نظام اسلامي حقوق زن و مرد تثبيت و تبيين شده
است. اگر مردان به كار زنان و زنان به كار مردان دخالت نمايد، نظم در
خانواده و جامعه بر هم مي خورد. بنده چند مورد را بيان ميكنم، در چنين
زماني كه از اسلام نام ايست و نشان كم وجود دارد. اشتغال خانم ها به طور
مختلط و بي پروا و بدون داشتن حجاب و رعايت مسايل اسلامي مفاسدش از منافع
آن بيشتر است. چون نه زنان طبق دستور اسلام مشغول مي شوند و نه مردان مثل
يك مسلمان نگاه ميكند. اختلاط زن و مرد حتي در مدارس و مكاتب زمينه درس و
بحث را برايشان بهم ميزند چه رسد به اينكه يك دختر مسلمان در يك اداره و
كارخانه به خاطر انجام مسئوليت با اخذ معاش بدون همسر و محرم مشغول شود و
از نگاه روحي و جاني در امنيت باشد و اثرات شوم نسبت به خانم نداشته باشد.
از يكسو دستور خداوند كريم است: خود و اهل و عيال خود را از آتش حفظ كنيد.
آثار شوم كه از اشتغال خانم در چنين عصر و زماني آن هم در بيرون خانه پيدا
مي شود چند چيز است:
1- مسئوليت مردان به زنان منتقل ميشود. چون عرض شد خوراك، پوشاك و مسكن به
دوش مردان است، با اشتغال زنها در بيرون مردان كمتر احساس مسئوليت خواهند
نمود، كم كم چنين جامعه اي شبيه به جامعه جت و جوگي ميشود، زن را مجبور
كنند از طريقي به فكر نان و خانه باشد.
2- توانايي خانم ها نسبت به مردان كم است، كار كشي از جنس ناتوان ظلمي است
كه قابل بخشش نيست، مثل زراعت كاري، دامداري و ده ها كار كمر شكن ديگر.
3- با مشغول شدن زن در بيرون خانه امنيت خانه مورد تهديد قرار ميگيرد،
تربيت فرزند تهديد ميشود، رسيدگي به خودش هم كم ميشود.
4- در اشتغال خانم ها در بيرون خانه ارتباط با نا محرم صورت ميگيرد، در اين
ارتباط ها مقايسه ها به وجود ميآيد. داستان زليخا و يوسف براي همه الگو و
نمونه است. زليخا با داشتن همسر، چرا به يوسف متمايل شد، چون همسرش را با
يوسف از نگاه صورت و زيبايي مقايسه نمود. اين خطر جدي است. اگر بخواهيم از
اين خطر رهايي پيدا كنيم زن را مجبور نكنيم تا بيرون خانه مشغول شود و براي
خود و خانواده درد سر گردد.
5- اشتغال خانم ها در بيرون خانه روحيه مردانه را در زن زياد ميكند، در
حاليكه زن با زن بودنش ارزش دارد، مرديكه روحيه زنانه پيدا كند و زني كه
روحيه مردانه پيدا كند از مسير طبيعي فطري اش بيرون شده لذت و زيبايي اوليه
را ندارد. خانم از كار بر گردد مردانه با مردش برخورد كند، معلوم است كه
تلخي ازدواج را خواهند چشيد.
6- اشتغال خانم ها در بيرون مسئوليت پذيري خانم ها را نسبت به شوهرش كم
ميكند، خواسته هاي شوهرش ممكن است بر آورده نشود چون خودش را نسبت به شوهرش
نيازمند نميداند، پول بدست آورد و خانه و كاشانه داشته باشد و ازين قبيل
حرف ها.
7- با اشتغال خانم ها زمينه كار براي مردان كم ميشود. اين كار زمينه رشد
فساد را در مردان زياد ميكند، جوانان بيكار و نبودن كار براي مردان زمينه
سرقت و اعتياد و فساد را فراهم مينمايد. اگر دختران جوان مشغول كارهاي
بيرون نباشند مسلماً جوانان جايگزين خواهد شد و هر كدام در جايگاه خويش
قرار ميگرند. بنا براين نظر اسلام در اشتغال خانم ها اين است كه خانم ها در
گران بهايي هستند كه در جهت حفظ اين معدن گران قيمت مردان« قوامون علي
النسا» هستند. اگر روزي مردان نتوانستند مسئوليتها را انجام دهند از سوي
حاكم اسلامي دعوت ميشود تا طبق ضوابط شرعي زنان در صحنه هاي اجتماعي حضور
پيدا كند، كه هم بنيان خانواده سست نگردد و هم تاثيرات منفي براي زنان
بوجود نيايد. بدين لحاظ است كه جهاد بر زنان واجب نيست، از ميان زنان
خداوند پيامبر انتخاب نكرده است. پيامبر اسلام ده سال حكومت نمود و خلفاي
اسلام هر كدام سنت و روشي دارد كه براي مسلمانان الگو نموده است. حقوق زنان
و مردان از سوي خالق زن و مرد كه عارف به تمام معنا است مشخص شده، قرآن
كتاب خدا و نامه زندگي است، تخطي از دستورات خداوند خيانت است به انسان و
اسلام.
